书家园 > 历史军事 > 三国小霸王 > 第2198章 信与不信
孙策和荀彧聊了很多,从世界观到天、地理,再到人历史,无所不包,且时有新意。

  比如在聊到治道的时候,他用围棋做了一个比喻。

  围棋看起来很简单,横竖十余道,棋子百余枚,一黑一白,但变化却极多。一个人下一辈子棋,也许都不会出现完全重复的棋局。围棋的复杂程度随棋道的增加而增加,刚刚学棋的用九道、十道的棋盘,普通人用十五道、十道的棋盘,绝顶高不满足,要挑战新高度,又创十九道的棋盘。

  看起来只是增加两道或者四道,但复杂程度却并非如此。九道的棋盘有十一位,而十一道的棋盘却是一百二十一位,增加了四十位。十道的棋盘二百十九位,十九道的棋盘则有百六十一位,增加了十二位。这还只是位数的增加,如果考虑到每一个位置落子不同引发的变化,就有些吓人了。

  如果只是说这些,荀彧还没有太大的触动。他自己就是弈道高,对棋道的增加带来的挑战一清二楚。可是接下来,孙策又引申了一步,让他吃惊不已。

  孙策说,如果将天下看作一个棋盘,纵横各有千万道,在不同的位置都有人落子,开始比较分散,小的占五道,大的占道,谁也不碍着谁,甚至都不知道对方的存在,此时难度有限,大家都可以应付自如,可以轻松的落子,得心应。

  这时候就像上古之世,万族如繁星四布,百姓聚族而居,一族不过百余人,足迹不出百里,所见则野兽多而人少,终其一生,也许都不知道世上还有其他人。

  随着时间的推移,棋盘上的棋子越来越多,靠得近的自然会发现对方的存在,这时候他们有种选择:保持距离,结成联盟,或者战斗,直到一方征服另一方。这种方案里各有优劣,但稍微分析就可以知道,联盟无疑是最有利的,不仅可以避免伤亡,还能壮大自己。相比之下,保持距离过于保守,不免为壮大的部落所灭,而互相战斗的则可能两败俱伤,同样面临巨大风险。

  这时候就像黄帝与炎帝结盟,战胜了蚩尤,原本分布四野的万族不断融合,形成一个个大的部落。部落大了,人口多了,对首领的要求也就高了,就像棋盘增大,对棋的要求增加一样。这时候就不是所有人都能胜任首领一职,要靠圣贤,甚至连圣贤也无法独立承担,需要更多的臣子辅佐,随着规模的扩大,需要的大臣也就越来越多。

  棋子越来越多,融合的区域也越来越大,万族变千国,其一片变成春秋百国,春秋百国互相征战,再变成战国雄,战国雄再统一为秦汉帝国,人口由百变千,由千变万,直到现在变成数千万,管理如此大的帝国,需要的人力物力已经和管理一个部落相去甚远,道理也许一样,难度却不可同日而语。

  这时候该怎么办?是将数千万人的帝国再分封成小方国,推行所谓的小国寡民显然是不现实的,夫子所说的治道也不行,他所处的春秋时代与现在同样相去甚远,就算当时是对的,现在也没法用了。

  我们该怎么办?只有放下圣人的成教,继承圣人的精神,开拓进取,探讨适应这个时代的治道。疆域日广,户口日多,治国需要的人才也越来越多,绝非一人所能承担,需要更多的才智之士担当起重任。这些士不仅包括理政的士,征战的武士,还包括农士、工士、医术等不同行业的人才。

  如何协调这么多人,让他们同心协力,支撑起偌大的天下,而不是互相攻讦拆台,就是当下应该考虑的治道。这就像一座高楼,用千万根木料组成,每一根木料的大小长短都应该相宜,这幢楼才能稳固。如果一根木料太长,势必会挤压其木料的空间,对整幢楼而言绝非好事。

  荀彧复述完孙策的治道演变论,斜睨着陈群。

  “长,你以为此论如何?”

  陈群一直静静地听着,此刻微微一笑,欠身道:“的确是高论。只是如此一来,黄帝不如尧舜,尧舜不如秦始皇,而秦始皇又不如我大吴之始皇帝矣。”

  荀彧转过头,打量着陈群,眼神有些不悦。陈群拱施礼。“阿翁,非群固执,实在是此论非古之圣贤,崇今日之君过甚。长此以往,只怕人无敬畏之心,横行无忌,自取其咎。”

  荀彧无声地笑了起来,抬起,指指陈群。“长,你可知吴王如何说?”

  “还请阿翁指教。”

  “吴王说,人当有敬畏之心。若无敬畏之心,自以为天生圣人,聪明绝顶,无视他人,唯我独尊,则无异于妄人、疯子,离灭亡也就不远了。他说了这样一句话,虽然俚俗,却有道理。”荀彧轻叩案几,沉吟了片刻。“天若使人灭亡,必先使其疯狂。为君者当时时警省,保持灵台清明,莫生狂心妄念。自省不足,又当有诤臣十人,时时耳提面命。你,就适合做这样的诤臣。”

  陈群愣了一下,眼神微闪,转头对荀倩说道:“阿翁累了,你着人服侍他进去休息吧。”

  荀倩正听得有,见陈群打断,不免有些不满。她要说话,陈群眨眨眼睛,荀倩会意,只好起身,扶荀彧入室,安排人服侍他洗漱,上床休息。

  荀彧也不拒绝,任凭摆

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